Начиная с I в. н. э. различные группы германцев появляются на Янтарном берегу в надежде принять участие в янтарной торговле. Данный факт восстанавливается по многочисленным археологическим реалиям германского происхождения, фиксируемым в погребальном обряде и инвентаре погребений на могильниках Самбии. В V в. н. э. на юго-западную границу ареала эстиев прибывают видиварии. Наконец, в нач. VI в. в погребальных древностях пруссов встречены престижные находки, свидетельствующие о появлении на Самбии вождей с западного берега Балтии. Данный аспект перекликается с информацией Симона Грунау о прибытии в Пруссию легендарных вождей Видевута и Брутена. Не исключено, что основанием для этого сообщения стали реальные исторические факты. Важнейшим памятником прусского фольклора является свод данных о легендарном прусском князе Видевуте и его брате Брутене, известном по многотомной «Прусской хронике», составленной монахом Симоном Грунау. На протяжении более века в европейской исторической науке считалось, что текст начального тома «Хроники» Симона Грунау, повествующий о жизни и деятельности первых князей пруссов, полностью автором выдуман и не имеет исторической подосновы. Анализ данных прусской археологии позволяет сделать вывод о том, что реальную деятельность военных вождей, один из которых в прусских легендах назван Видевутом, можно отнести к сер. V в. Очевидно, в сознании прусских сказителей, формировавших недошедший до нас источник «Прусской хроники», образы Видьи/Видевута и Хамы/ Брутена древнеанглийских и прусских сказаний, между которыми лежит не менее полстолетия, слились воедино и в таком виде попали в конечном итоге на страницы рукописи Симона Грунау.